ugo-osetia.ru
Башенные сооружения в Осетии можно увидеть на скальных кручах, на подступах к ущельям, в составе селений или вне их. Многие из башен и сегодня возвышаются среди полуразрушенных жилых и хозяйственных построек, придавая горным селениям неповторимый архитектурный облик и колорит.
Фамильные башни имели важное значение в культуре горцев-осетин. Это нашло отражение в обрядах, суевериях и преданиях. «Построение башни должно было свидетельствовать о родовой сплоченности и мощи. Поэтому в работе добровольно принимали участие все члены фамилии, помогая и живой силой, и средствами… По окончании работ устраивали пиршества, на которых присутствовал весь род».
Башни строились практически на территории всей Южной Осетии: в Дзауском районе – башни в селении Чеселт, в Цхинвальском районе – в селении Лацаур, башня с полукруглой спинкой, в Ленингорском районе – в селении Тохта есть башня в шесть этажей в местности Тциндадианет.
С течением времени и под внешними воздействиями некогда мощные сооружения превратились в руины и доживают свой век. К сожалению, не многие фамильные, родовые и жилые башни сохранились на сегодняшний день.
Наиболее древние башни выражают мифологическую синкретичность осетин, что проявляется в трехъярусной структуре башни; первый ярус – жилище предков, второй ярус – жилище людей, третий ярус – жилище богов.
Значение башни как символа рода нашло выражение в обычае, регламентирующем время ее строительства. Строительство башни должно быть завершено в течение года. В противном случае башня оставалась недостроенной.
Башенные сооружения Осетии представлены несколькими типами построек. Наиболее древними являются жилые-родовые башни, родовые-боевые, которые возводились в комплексе с жилыми башеннообразными домами; родовые и фамильные башенные комплексы, сторожевые башни и оборонительные сооружения; фортификационные системы и комплексы.
Происхождение башен связано с народной традицией.
Горец большую часть своей жизни находился вне дома. Поэтому в нартском эпосе в качестве обязательного вида жилища выделяется кунацкая – жилище для гостей-мужчин, гостей-путников, которых встречали и принимали по горскому обычаю гостеприимства также мужчины. Дом – это пространство женщины, с которой связано самое святое, его центр очаг – огонь – свет. Женщина, находящаяся в доме, в его восточной части, олицетворяла этот свет – огонь восходящего солнца. Крепость дома связана с мифологической геометрией мироздания – квадрат, прямоугольник. И хотя горцы знали, что прочность башни с круглым основанием выше аналогичной башни с квадратным основанием (так как в средневековье существовали орудия для разрушения башен посредством выбивания угловых камней), тем не менее, идеальной формой горского жилища считалось башенное жилище с квадратным или прямоугольным основанием.
К древнейшим жилым и оборонительным сооружениям, игравшим важную роль в жизни горцев до недавнего прошлого, относятся дома-крепости (гæнæх), принадлежавшие в основном большим патриархальным семьям. Такая постройка представляла собой огромную квадратную трехэтажную крепость с единственным входом на первом этаже и внутренним межэтажным сообщением. Все имущество семьи хранилось на первом этаже, второй отводился под жилье, третий служил для обороны крепости, а также для приема гостей. Свет проникал в верхние помещения через бойницы.
Известно, что дома-крепости были распространены по всему Кавказу.
Подготовила К.БАГАЕВА / Газета «Южная Осетия»
РЮО Новости
